-پاسخ درباره سوره ای از قرآن بنام امام حسین علیه السلام
-پاسخ درباره آیا پیامبر اکرم (ص) از قرآن افضل هستند؟
-پاسخ درباره پیامبر اسلام(ص) صدای قرآن کدام‌یک از صحابه را دوست داشت؟
-پاسخ درباره قرآن در دیدگاه پیامبر اکرم(ص) و حضرت زهرا(س) چگونه توصیف شده است؟
-پاسخ درباره پیامبر اسلام(ص) صدای قرآن کدام‌یک از صحابه را دوست داشت؟
-آیا آیه «ایاک نعبد و ایاک نستعین»، جبر و تفویض را نفی می‌کند؟
-پاسخ درباره قرآن در دیدگاه پیامبر اکرم(ص) و حضرت زهرا(س) چگونه توصیف شده است؟
-پاسخ درباره آیا پرداخت خمس، می‌تواند یکی از راه‌های برقراری پیوند با اهل‌بیت(ع) باشد؟
-پاسخ درباره «و برای هر امتی، پیامبری است». در این دسته از آیات، محدوده و معنای «امت» چیست؟
-پاسخ درباره آیا خلقت انسان از نگاه قرآن با یافته‌های جنین‌شناسی منافات ندارد؟
-1 ـ قرآن چند سوره و چند جزء و چند حزب و چند آيه و چند بسم اللّه دارد؟
(441487)
(441487)
-نام اولين سورة جزء سي ام قرآن و نيز آخرين سورة آن چيست؟
(32614)
(32614)
-كدام سوره است كه سفارش شده زنان آن را بيشتر بخوانند؟
(18410)
(18410)
-نامهاي ديگر قرآن چيست؟
(18225)
(18225)
-علت اين كه آيه (فباي آلاء ربكما تكذبان) 31 بار تكرار شده چيست؟(9070)
-آياتي كه در قرآن در مورد تعليم و تعلم و تربيت آمده كدامند(9008)
-واژة اللّه اكبر چند بار در قرآن تكرار شده است؟
(8495)
(8495)
-چند سجده در قرآن وجود دارد و در كدام سورهها ميباشند؟
(7665)
(7665)
-روايت زير چگونه تفسير مي شود: خمّرت طينة آدم بيديّ أربعين صباحاً؟
(6963)
(6963)
-چرا إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَ إِيَّاكَ نَسْتَعِينُ به اين صورت آمده است؟
(6694)
(6694)
-آيات برائت از مشركين در چه سالي در چه روزي توسط چه كسي قرائت شد؟
(0)
(0)
-لطفاً راجع به آيه قرآن كه مي فرمايد كل من عليها فان و يبقي وجه ربك ذلجلال و الا كرم و گفته شاعر كه مي گويد در هر دو جهان فقط خداي ماند و بس و باقي همگي كل من عليها فانذ توضيح فرمايد ؟(0)
-2-چرا ما مسلمانان در نماز در آيه ي اهدناالصراط المستقيم به صورت جمعي دعا ميكنيم و از ضمير جمع استفاده مي نمائيم ؟(0)
-1- در آيه مباركه { انا انزلناه في ليله القدر } ضمير «ه » در انزلناه به كجا بر مي گردد و استناد آيه به انزال قرآن در كجاي آن مي باشد ؟(0)
-- چرا در قرآن « فيه هدي للمتقين » آمده پس غير متقين چگونه به هدايت برسند ؟(0)
-آيا در مورد عمر و ابوبكر آيه اي در قرآن وجود دارد؟(0)
-فصيح ترين آيه قرآن كدام است؟
(0)
(0)
-مقصود از اين آيه كه: «محمّد پدر هيچ يك از مردان شما نيست» چيست؟
(0)
(0)
-آيات مختلفي كه بيانگر خلقت انسان است و مثلاً در برخي از آنها خلقت انسان از خاك و در برخي از آب دانسته شده است، چگونه توجيه مي شود؟
(0)
(0)
-آيا اين كه در قرآن آمده است: «لن يصيبنا اِلاّ ما كتب الله لنا;(1) هيچ حادثه اي براي ما رخ نمي دهد مگر آنچه خداوند برايمان مقدّر كرده است.» با اختيار انسان سازگار است؟
(0)
(0)
-آيات برائت از مشركين در چه سالي در چه روزي توسط چه كسي قرائت شد؟
(0)
(0)
-لطفاً راجع به آيه قرآن كه مي فرمايد كل من عليها فان و يبقي وجه ربك ذلجلال و الا كرم و گفته شاعر كه مي گويد در هر دو جهان فقط خداي ماند و بس و باقي همگي كل من عليها فانذ توضيح فرمايد ؟(0)
-2-چرا ما مسلمانان در نماز در آيه ي اهدناالصراط المستقيم به صورت جمعي دعا ميكنيم و از ضمير جمع استفاده مي نمائيم ؟(0)
-1- در آيه مباركه { انا انزلناه في ليله القدر } ضمير «ه » در انزلناه به كجا بر مي گردد و استناد آيه به انزال قرآن در كجاي آن مي باشد ؟(0)
-- چرا در قرآن « فيه هدي للمتقين » آمده پس غير متقين چگونه به هدايت برسند ؟(0)
-آيا در مورد عمر و ابوبكر آيه اي در قرآن وجود دارد؟(0)
-فصيح ترين آيه قرآن كدام است؟
(0)
(0)
-مقصود از اين آيه كه: «محمّد پدر هيچ يك از مردان شما نيست» چيست؟
(0)
(0)
-آيات مختلفي كه بيانگر خلقت انسان است و مثلاً در برخي از آنها خلقت انسان از خاك و در برخي از آب دانسته شده است، چگونه توجيه مي شود؟
(0)
(0)
-آيا اين كه در قرآن آمده است: «لن يصيبنا اِلاّ ما كتب الله لنا;(1) هيچ حادثه اي براي ما رخ نمي دهد مگر آنچه خداوند برايمان مقدّر كرده است.» با اختيار انسان سازگار است؟
(0)
(0)
مطالب این بخش جمع آوری شده از مراکز و مؤسسات مختلف پاسخگویی می باشد و بعضا ممکن است با دیدگاه و نظرات این مؤسسه (تحقیقاتی حضرت ولی عصر (عج)) یکسان نباشد.
و طبیعتا مسئولیت پاسخ هایی ارائه شده با مراکز پاسخ دهنده می باشد.
کد مطلب:48012 شنبه 1 فروردين 1394 آمار بازدید:5
چرا در قرآن بعد از كلمة صراط كلمة مستقيم آمده است؟
صراط يعني راه روشن، و مستقيم به معناي چيزي است كه بخواهد روي پاي خود بايستد. يا قابل تغيير و تخلف نباشد.
پس صراط مستقيم يعني صراطي كه در هدايت مردم و رساندن آنها به سوي هدف و مقصدشان، تخلف نكند، و صد در صد نتيجهبخش باشد. در روايات اهلبيت و كلام مفسران، صراط مستقيم به اسلام، قرآن، پيامبر9 و امامان: و يا آيين الله تفسير شده است كه بازگشت به همين معنا دارد، براي نمونه در روايتي از امام صادقاست كه فرمود: صراط مستقيم، طريق به سوي معرفت خدا و دو صراط است: يكي صراط در دنيا و ديگري در آخرت; امّا صراط در دنيا امامي است كه اطاعتش بر آفريدگان واجب شده، و صراط در آخرت، پلي بر روي جهنم است. درخواست هدايت (صراط مستقيم) از طرف مؤمنان، پيامبران، و امامان زيبنده و لازم است. اين درخواست، از طرف مؤمنان به اين معناست كه هر چند ممكن است فردي در اين شرايط مؤمن باشد، ولي هر لحظه با تغيير عوامل و شرايط ممكن است اين نعمت از او سلب، و از صراط مستقيم خارج و به گمراهي كشيده شود; لذا در اين درخواست از خداوند ميخواهد كه او را در راه ثابتقدم نگه دارد.
امّا اين درخواست از طرف پيامبران و امامان كه نمونه انسان كامل هستند، به اين معناست كه در حقيقت، از خداوند تقاضاي رسيدن به درجات بالاتر از كمال را دارند; چون كمال مطلق تنها خداست، و ديگران بدون استثنا در اين مسير حركت ميكنند.
آيه بعد كه ميفرمايد: صرَط الذين انعمت عليهم... در حقيقت تفسير روشني بر صراط مستقيم آيه قبل است; يعني مرا به راه كساني هدايت فرما كه آنان را مشمول انواع نعمتهاي خود قرار دادهاي. خداوند متعال به ما دستور ميدهد كه راه و خط پيامبران و نيكوكاران و آنهايي را كه مشمول اين نعمت شدهاند درخواست كنيم. اين گروه در سوره نسأ آيه 69 تفسير شده، و افرادي را كه مشمول نعمت خدا قرار گرفتهاند، به چهار گروه معرفي ميكند: پيامبران، صديقين، شهدا و صالحين; پس ما در هر شبانه روز، ده مرتبه در نمازهاي واجب با قرائت سورة حمد از خدا ميخواهيم كه در خط اين چهار گروه قرار بگيريم.( ر.ك: تفسير الميزان، علامه طباطبايي، ج 1، ص 28ـ37، نشر اسلامي / تفسير نمونه، آيةالله مكارم شيرازي و همكاران، ج 1، ص 48، دارالكتب الاسلامية. )
پس صراط مستقيم يعني صراطي كه در هدايت مردم و رساندن آنها به سوي هدف و مقصدشان، تخلف نكند، و صد در صد نتيجهبخش باشد. در روايات اهلبيت و كلام مفسران، صراط مستقيم به اسلام، قرآن، پيامبر9 و امامان: و يا آيين الله تفسير شده است كه بازگشت به همين معنا دارد، براي نمونه در روايتي از امام صادقاست كه فرمود: صراط مستقيم، طريق به سوي معرفت خدا و دو صراط است: يكي صراط در دنيا و ديگري در آخرت; امّا صراط در دنيا امامي است كه اطاعتش بر آفريدگان واجب شده، و صراط در آخرت، پلي بر روي جهنم است. درخواست هدايت (صراط مستقيم) از طرف مؤمنان، پيامبران، و امامان زيبنده و لازم است. اين درخواست، از طرف مؤمنان به اين معناست كه هر چند ممكن است فردي در اين شرايط مؤمن باشد، ولي هر لحظه با تغيير عوامل و شرايط ممكن است اين نعمت از او سلب، و از صراط مستقيم خارج و به گمراهي كشيده شود; لذا در اين درخواست از خداوند ميخواهد كه او را در راه ثابتقدم نگه دارد.
امّا اين درخواست از طرف پيامبران و امامان كه نمونه انسان كامل هستند، به اين معناست كه در حقيقت، از خداوند تقاضاي رسيدن به درجات بالاتر از كمال را دارند; چون كمال مطلق تنها خداست، و ديگران بدون استثنا در اين مسير حركت ميكنند.
آيه بعد كه ميفرمايد: صرَط الذين انعمت عليهم... در حقيقت تفسير روشني بر صراط مستقيم آيه قبل است; يعني مرا به راه كساني هدايت فرما كه آنان را مشمول انواع نعمتهاي خود قرار دادهاي. خداوند متعال به ما دستور ميدهد كه راه و خط پيامبران و نيكوكاران و آنهايي را كه مشمول اين نعمت شدهاند درخواست كنيم. اين گروه در سوره نسأ آيه 69 تفسير شده، و افرادي را كه مشمول نعمت خدا قرار گرفتهاند، به چهار گروه معرفي ميكند: پيامبران، صديقين، شهدا و صالحين; پس ما در هر شبانه روز، ده مرتبه در نمازهاي واجب با قرائت سورة حمد از خدا ميخواهيم كه در خط اين چهار گروه قرار بگيريم.( ر.ك: تفسير الميزان، علامه طباطبايي، ج 1، ص 28ـ37، نشر اسلامي / تفسير نمونه، آيةالله مكارم شيرازي و همكاران، ج 1، ص 48، دارالكتب الاسلامية. )
مطالب این بخش جمع آوری شده از مراکز و مؤسسات مختلف پاسخگویی می باشد و بعضا ممکن است با دیدگاه و نظرات این مؤسسه (تحقیقاتی حضرت ولی عصر (عج)) یکسان نباشد.
و طبیعتا مسئولیت پاسخ هایی ارائه شده با مراکز پاسخ دهنده می باشد.